When Things Might Get Fishy with Meat
Halachah states that it is a sakanah (danger) to eat fish with meat, and relates that eating them together can cause tzora’as (leprosy) chas v’shalom. We are careful not to mix meat and fish products, though we are permitted to eat them separately at the same meal. Indeed, it is the custom on Shabbos and Yom Tov to eat both at the seudah (festive meal).
We eat the fish course before the meat at a seudah on Kabbalistic grounds, but it is also suggested by the Rambam for medical reasons: we should eat lighter foods—in this instance, fish—before heavier ones (meat) to facilitate digestion. To assure that we do not cause a crossover between fish and meat when we eat them at the same meal, there are a number of practices recorded in halachic sources:
Some poskim say that kinuach v’hadachah (wiping or rinsing) of the mouth is required between fish and meat, while others maintain we are obligated le’echol v’lishtos (to eat and drink) in between. (Some have the custom of drinking liquids other than water after fish, as there are sources that state that drinking water after fish is a health risk.)
The Mechaber (Compiler [of the Shulchan Aruch]) requires washing hands between fish and meat, whereas the Remah (Rabbi Moshe Isserles, primary commentary on the Shulchan Aruch for Ashkenazim) does not deem washing up to be necessary. Practically, each individual—depending on their manner of eating—should determine whether their hands touched the fish and need to be washed.
According to the letter of the law, fish and meat may both remain on the table at the same time. However, some are machmir (stringent) to remove dishes containing fish before serving the meat course.
(See Halachah #19 and Halachah #77 concerning cooking fish and meat.)
×כילת ×“×’×™× ×•×‘×©×¨
×”× ×”, ×–×” דבר ההשמטה ברי״ף ×•×‘×¨×ž×‘×´× (וכדלקמן), ×בל × ×ž×¦× ×”×•× ×‘×›×ž×” ר××©×•× ×™×, ×•×”×•×‘× ×œ×”×œ×›×” בטושו״ע ×ו״ח סקע״ג ס״ב וביו״ד סקט״ז ס״ב (×©×œ× ×œ×כול בשר ודג ביחד) ובשו״ע ×דה״ז הל׳ שמירת ×’×•×´× ×¡×•×¡×´×˜ (×”×וכל דג ובשר ×›×חת. ולהעיר ע״ד ×©×™× ×•×™ הל׳ והסדר).
ור××” בדרישה יו״ד ×©× ×¡×§×´×” בפי׳ ד׳ הב״י ×©× ×‘×ž×§×•×¨ ×”×¢× ×™×Ÿ (×‘×¤×¡×—×™× ×¢×•, ב - שכיון ש×סור ×פילו ×›×©× ×¦×œ×• יחד, כש״כ ×›×©× ×ª×¢×¨×‘×• בגופן ×ו בטעמן ×¢×´×™ ×כילתן). ולפו״ר צע״ק ×‘×¨×ž×´× ×©× ×¡×´×’, ובד״מ ×©× ×¡×§×´×’ (ובד״מ ×”×רוך סק״ז), וכן במקור הדברי×, בהגהות מרדכי חולין פ״ח ×¡×ª×©×´× , שה×יסור רק לבשל יחד ול×כלן, ומ׳ ×©×›×•×•× ×ª×• לומר - מש××´×› ב×וכל ביחד ×œ×œ× ×‘×™×©×•×œ ביחד. ול×ידך בהמשך דבריו מ׳ שמותר ל×וכלו רק בז××—×´×–, מש××´×› ×כילתן יחד. ועד״ז צ״ב בתו״ח שלו כלל עו סי״×. ול׳ המרדכי דרך בישול ולה×כל יחד. וצ״ע ×”×›×•×•× ×”. ו××פ״ל שז××—×´×– ל״ד הו×, ×•×”×›×•×•× ×” להתיר ×’× ×‘×כילתן בב״×, וכל ש××™× ×• [×סור] בז××—×´×– ××™× ×• ×‘×‘×´× - שלפ״ז צ״ב מדוע החמירו ל×כול ולשתות דהוי ×›×§×™× ×•×— והדחה (כדלקמן) ×× ×ין בזה ×¡×›× ×”. ולכ×ו׳ ×”×•× ×œ×—×•×© לדעת המחמירי×. וכן מורה קצת ל׳ הרמ״×: ומ״מ יש ל×כול וכו׳. ובמקורו בד״מ מ׳ דק××™ ××¤×¨×•×©×™× ×•×¦× ×•×¢×™× ×“×•×§×, עיי״ש. וז״כ ש×ין לחוש לרחיצה כיון ×©×”×¡×›× ×” רק בבישול יחד. ×בל מ״מ ×ין ל××•×›×œ× ×‘×‘×´× ×ž×—×ž×ª זהירות. ול׳ הלבוש ס״ג: ל×וכלן ×–××—×´×– ×ין לחוש לרחוץ ×‘×™×“×™× ×‘×™× ×™×”× ×©×ין בזו ×¡×›× ×” ×›×´×›. ×•× ×ž×¦× ×©×™×© ג׳ חלוקות: ×¡×›× ×” ממש ב×כילתן ביחד; זהירות ×©×œ× ×œ×וכלו בב״×; ובז××—×´×– ×ין לחוש ו×״צ רחיצה וכו׳, ומ״מ למיחש מיבעי ויש ל×כול וכו׳.
ובפועל, ×¢×ž× ×“×‘×¨ להחמיר ×’× ×œ×œ× ×‘×™×©×•×œ. וכ״כ בשו״ת ש×ילת ×©×œ×•× ×ž×”×“×•×´×ª סי׳ קסה, הבי×ו בדרכ״ת סק״ל, ×ž×—×©×©× ×©×™×‘×•× ×œ×כול ×ž×‘×•×©×œ×™× ×‘×™×—×“, ועיי״ש מש״כ בפי׳ ד׳ הרמ״×. ור××” שו״ת פרי ×ליהו ×—×´×’ סל״ט. ויתר על כן, בשל״ה ×©×¢×”×´× ×¢×¨×š קדושת ×”×כילה ×©×œ× ×™×’×¢×• ביחד ב××¦×˜×•×ž×›× ×©×”×•× ×›×ž×‘×©×œ (ולכן יפסיק ×‘×™× ×™×”× ×‘×©×ª×™×³, כדלקמן). ור××” בשו״ת חת״ס (דלקמן) בסו״ד, שכ׳ בד×״פ, ×“×“×•×§× ×¢×´×™ צלי׳ ובשול ×ו ×כילה בעין, ×בל ×¢×´×™ עירוי [שעירו מרק ×“×’×™× ×—× ×œ×ª×•×š כלי שומן ול×חר ×©×”×¦×˜× ×Ÿ הסירו השומן ×©× ×§×¨×©] מ×ן ×œ×™×ž× ×œ×Ÿ שגזרו, עיי״ש בפרטיות.
×•×”× ×”, בגמ׳ (ש×) ×“×§×©×™× ×œ×¨×™×—× (השייך רק בצלי׳ ביחד) ולד״×. ובפי׳ ×“×´× - פיר״ח ורש״י: צרעת. [ול׳ ×“×´× ×©× ×§×˜×• - ר××” פירש״י שבת קיט, ב ד״ה קשה. (ולהעיר ×ž×¨×‘×™× ×• בחיי ×©×ž×™× ×™ ×™×, ×™×’). ור××” שו״ת ×©× ×ž×©×ž×¢×•×Ÿ יו״ד סי״ג. ובכלל, ×‘× ×•×’×¢ ×œ×›×™× ×•×™ ×“×´× ×œ×—×–×™×¨ - ר××” × ×¤×© חי׳ מרגליות ×¡×§× ×´×• סט״ז]. ×בל ר××” בסדר ליל פסח לחד מקמ××™ (× ×“×³ בזכור ל××‘×¨×”× ×ª×©×¡×´×‘) שי״מ שקשה ×œ×“×´× - ×”×™×™× ×• לתשה״מ (כבכ״מ בפי׳ ד״×).
ובשו״ת תורת חסד ××”×´×¢ ס״ה ×©×”×™× ×¡×›× ×” סגולית. (ועפ״ז ר״ל להתיר בספק וכדו׳). ועד״ז בשו״ת מהרש״ג ח״ב סר״מ ש××™× ×• ע״פ ×ž× ×”×’×• ש״ע, ×›×´× ×‘×“×¨×š סגולה. ולהעיר משו״ת טוטו״ד ח״ב מהדו״ג סקצ״ח דשכיח ×”×–×™×§× ×›×רס × ×—×©.
ובבזך ×œ×‘×•× ×” ×¡×§×™×´× ×”×¢×™×¨ שכמה ×“×‘×¨×™× ×§×³ ×œ×“×´× (×¤×¡×—×™× ×§×™×‘, ב), ×•×œ× ×ž×¦×™× ×• ש××¡×¨×•× ×—×›×ž×™×. ×בל להעיר שהוב×ו ×“×‘×¨×™× ×”× ×´×œ בשו״ע ×דה״ז ×©× ×‘×—×“× ×ž×—×ª× ×¢× ×כילת דג ובשר. ו×וי״ל ×©×ž×›×œ×œ× ×יתמר בד׳ ×”×¨×ž×´× ×›×ן ס״ה שיזהר מכל ×“×‘×¨×™× ×”×ž×‘×™××™× ×œ×™×“×™ ×¡×›× ×”. ובשו״ת ×ž× ×—×´× ×—×´×‘ סע״ו (ד״ה ×•×”× ×” לכ×ו׳) ר״ל שה״ז ×¡×›× ×ª מיתה.
ומש״כ בבזך ×œ×‘×•× ×” ×©× ×œ×”×§×©×•×ª עמש״כ בב״י ×‘×¢× ×™× × ×• ×“×—×ž×™×¨× ×¡×›× ×ª× ×ž×יסור×, שצרעת ××™× ×• בגדר ×¡×›× ×” - ילה״ע מירו׳ ברכות פ״ב ×”×´×–: ××™ מיית הו×. ××œ× ×©×™×´×œ ×“×“×™×—×•×™× ×§×ž×“×—× ×œ×™×³. ור××” ×’× ×ž×©×‘×™×´×— לש×. ×בל ר××” כתובות ס×, ב שהותר ל×כול חזיר מה״ט. ובשטמ״ק ×©× ×‘×©× ×”×¨××´×” להתיר לחלל שבת. ור××” שו״ת דברי מלכי×ל ח״ב ×¡× ×´×’ מש״כ ליישב. ועיי״ש ב×רוכה, שר״ל שדין ×כילת דג ובשר ×”×´×– זהירות ×‘×¢×œ×ž× (××£ שבסו״ד בסקי״ב × ×˜×” קצת מזה). ועוד ילה״ע מכתובות ×¢×–, ב בפירש״י ד״ה ומדלי דמ׳ שיש חשש בבעלי ר×תן ×œ× ×§×™×‘×ª הקרו×. ××ž× ×, מ׳ קצת שברש״י ×œ× ×¤×™×³ בעלי ר×תן כסוג צרעת. ××œ× ×©×‘×¤×™×³ מצורע חשוב כמת - ילה״ע משו״ת ×ž×”×¨×´× ×ž×¨×•×˜× ×‘×•×¨×’ ד״ק סקט״ו. ור××” רשימות חו׳ מ. ור××” שו״ת ×™×‘×™×´× ×—×´× ×™×•×´×“ ס״ח.
וה×יסור ×”×•× ×’× ×‘×‘×©×¨ עוף, כדמוכח בתו״ח כלל ×› סט״ו. ט״ז יו״ד ס״ע סק״ג. ש״ך ×©× ×¡×§×˜×´×•. ו××£ שבשו״ת יד ×™×”×•×“× ×¢×™×™×ש יו״ד סכ״ד כ׳ ש×ין למחות ביד ×”× ×•×”×’×™× ×œ×”×§×œ בבשר עוף, עיי״ש טעמו, ×בל בשו״ת שבו״י ח״ב סי׳ קד (×”×•×‘× ×‘×”×’×”×•×ª ×™×״פ לשו״ע יו״ד ×©× ×•×‘×¤×ª×´×© סק״ב), חלק עליו, וכ׳ שכל ×”×¤×•×¡×§×™× ×¨××©×•× ×™× ×•××—×¨×•× ×™× ×œ× ×”×–×›×™×¨×• חילוק ×–×”. ומוכיח ×’× ×ž×›×”× ×´×œ. ור××” ברכ״י בשיו״ב סק״ח ×©×”×ž× ×”×’ להחמיר. וכ״כ בפמ״ג ×ו״ח ×©× ×‘×ž×´×– סק״ב. ערוה״ש ס״י. ועוד. (ולהעיר ×ž×¨×™×˜×‘×´× ×—×•×œ×™×Ÿ קיב, ב. וי״ל ×“×œ× ×§××™ ×œ×¢× ×™×Ÿ ×¡×›× ×”). ו×פי׳ בשומן עוף - שבו״י ש×. פמ״ג ש×. ובכ״מ, ש×פי׳ בתבשיל ×©× ×ª×‘×©×œ ×¢× ×‘×©×¨. ור××” שו״ת חלק״י מהדו״ח יו״ד ס״כ.
וכל חלקי הדג בכלל - ר××” במהרי״ל ×”×•×‘× ×‘×˜×´×– סק״ב לגבי שלפוחית של דג. ×בל ר××” שו״ת הלק״ט ח״ב ס״ע לגבי ביצי דגי×. ור××” ב×רוכה ×ור תורה תשרי תשע״×.
×•×”× ×”, בשו״ת ב×ר שבע סל״ה (×‘×˜×¢× ×”×”×©×ž×˜×” ברי״ף ורמב״×) ×©×”×•× ×¨×§ ×‘×ž×“×™× ×ª בבל, ועוד ×©×”×•× ×¨×§ במין ×׳ (×‘×™× ×™×ª×) ש××™× ×• מצוי ×‘×™× ×™× ×• כלל. (ועד״ז כתב בשו״ת חת״ס דלקמן (××œ× ×©×›×ª×´×© ×©×”×•× ×“×•×—×§. ×בל בסו״ד חזר ×•×”×‘×™× ×œ×¡×‘×¨× ×–×• בד×״פ. ועכצ״ל ×©×›×•×•× ×ª×• שדוחק ליישב כן בד׳ ×”×¨×ž×‘×´× ×©×”×©×ž×™×˜×•. ור××” ×’× ×¤×™×³ מעין ×’× ×™× ×œ×ž×¡×³ כלה רבתי ×¤×´× (ד״ה ועוד למה״ד) מה שהוכיח ×ž×©× ×¢×“×´×–. וכעי״ז בקצוה״ש סל״ט בבדה״ש סקל״ז). וכ״כ בהגהות חת״ס לשו״ע יו״ד ×©× ×¡×§×´×. ×בל ר××” שו״ת ×מרי דוד סוסי׳ ×§×¢×–). ×•×‘×ž×’×´× ×¡×§×¢×´×’ ×¡×§×´× ×›×ª×‘ ש×פשר שבזה״ז ××™× ×• ×¡×›× ×” ×›×´×› והכל לפי טבע ×”×רצות. ור××” ×רה״ח ס״ד ב×רץ ×™×”×•×“× ×¡×§×´×“. ×בל בשו״ת שבו״י ×—×´×’ ס״ע (×”×•×‘× ×‘×”×’×”×•×ª ×™×״פ ש×) ש×ין לסמוך ×¢×”×ž×’×´× ×œ×”×§×œ (ומ״מ, עיי״ש שמצרף סברתו ×›×¡× ×™×£ להקל). ור××” ×‘× ×•×”×’ כצ×ן יוסף (ערך סעודה - ×›×—, סע״ד) ד×דרבה × ×©×ª× ×• ×”×˜×‘×¢×™×™× ×œ×’×¨×™×¢×•×ª×. ועד״ז ×”×•× ×‘×›×”×´×— ×ו״ח ×©× ×¡×§×´×˜. ולהעיר ×©×’× ×”×ž×’×´× ×›×´×› רק בד×״פ, ×•×’× × ×–×”×¨ ×‘×œ×©×•× ×• בכותבו ״ש××™× ×• ×¡×›× ×” ×›×´×›×´. ובשו״ת חת״ס יו״ד סי׳ ×§×, ×”×•×‘× ×‘×¤×ª×´×© ×©× ×¡×§×´×’, ×©×”×¨×ž×‘×´× ×™×“×¢ והבין ×©× ×©×ª× ×• ×”×˜×‘×¢×™×™× ×‘×¢× ×™×Ÿ ×–×”, ×•× ×”×™ ×©×œ× × ×¡×ž×•×š ×¢×´×– לעשות מעשה, ד×פשר דהו״ל כמו דבר ×”× ×סר ×‘×ž× ×™×Ÿ, מ״מ ×”×¨×•×•×—× ×• ×©×™×¦× ×ž×ª×•×¨×ª ×—×ž×™×¨× ×¡×›× ×ª×, ×“×”×©×ª× ×ž×™×”×ª ×œ×™×›× ×¡×›× ×ª×, ×•×œ×™×›× ××œ× ×יסור קל ×“×¨×‘× ×Ÿ. ור××” שו״ת ×ž×”×¨×´× ×©×™×§ יו״ד סרמ״ד. דברי מלכי×ל ×©× (×›×¡× ×™×£ להתיר×). ולהעיר משו״ת ×ž×”×¨×©×´× ×—×´×“ סקכ״ד בסופו, ×©×”×‘×™× ×©×—×´× ×״ל ×‘×©× ×¡×³ ×”×§× ×” ש×חר ×לף החמישי בטלה ×”×¡×›× ×”. והו״ד בשו״ת דובב ×ž×™×©×¨×™× ×—×´×’ סל״ט. ועוד. ×בל בשו״ת ×ž×”×¨×©×´× ×›×ª×´×© ×©×œ× ×¨×הו ×‘×¤× ×™×. וכמדומה ברור ש××™× ×• בס׳ ×”×§× ×” ×©×œ×¤× ×™× ×•.
בסדר ××›×™×œ×ª× - ×”× ×” ×ž×“×™× × ×ין ×§×¤×™×“× (ר××” תשב״ץ קטן ×¡×ª×§×´× . כלבו סכ״ג. ועוד). ו×דרבה - מל׳ הר××©×•× ×™× ×•×›×Ÿ מל׳ המחבר מ' ×©×ž×§×“×™×ž×™× ×‘×©×¨ לדגי×. וב×מת, ×”×›×™ ××™×›× ×œ×ž×©×ž×¢ בכמה דוכתי. ור××” ×וצר יד ×”×—×™×™× ×¡×´×¢. (××œ× ×©×™×ª×›×Ÿ - ×‘×—×œ×§× ×¢×›×´×¤ - ×©× ×–×³ לפי סדר חשיבות×. ולהעיר מפירש״י ×¤×™× ×—×¡ פכ״ט, לו ובמפרשי רש״י ×©× (ע״פ חולין פד, ב ובפירש״י ותוס׳ ש×. ועיי״ש בכלי גולה). ו×כ״מ. ור××” הלקח והלבוב על ×ª× ×™× ××’×”×´×§ סט״ז. ור××” רוח ×—×™×™× ×¤×œ××’×™ ×¡×§×´× ×‘×¤×™×³ לשון המחבר. ור××” שו״ת ×ž×”×¨×©×´× ×—×´×˜ ×ו״ח ס״ו ×× ×”×¡×›× ×” ×’× ×‘×“×’×™× ×œ×¤× ×™ בשר. ובשו״ת זכרון יהודה ספ״ה, ובשמירה ×ž×¢×œ×™× ×¢×œ שמירת ×”× ×¤×© ×ות × ×¡×§×´×“, וב×וצר יד ×”×—×™×™× ×©×, שב×וכל דג ו××—×´×› בשר ×״צ × ×˜×™×œ×” ×‘×™× ×™×”×. ××ž× × ×ž×©×´×› ×”× ×´×œ (וכ״כ ×‘×˜×¢×”×ž×´× ×¢× ×™× ×™ שבת ע׳ קמג) לדייק כן מל׳ תשב״ץ קטן ×”× ×´×œ - ××™× ×• מוכרח). ×בל ביש״ש חולין פ״ח ס״×: ×ו ×יפכ×. וכ״כ במקו״ח סי׳ ×§×¢×’. קצור שו״ע סל״ג ס״ב. ועוד. ולהעיר מס׳ ×”×ž× ×”×™×’ הל׳ סעודה: ×ž×™× ×©× ×™×™× ×©×‘×™×Ÿ תבשיל של דג לתבשיל ש״ב.
ובגוף ×”×ž× ×”×’ ×©×ž×§×“×™×ž×™× ×“×’×™× ×œ×¤× ×™ בשר - ר××” במקו״ח ×©× ×‘×§×™×¦×•×¨ הלכות. ערוה״ש ×ו״ח סקע״ג ס״ב. וע״ד הרפו××” (ע״פ ×¨×ž×‘×´× ×“×¢×•×ª פ״ד ×”×´×–) - ר××” יפ״ל ×ו״ח סי׳ ×§× ×– סק״ב ×‘×©× ×™×œ×§×•×˜ ר××•×‘× ×™. ×›×”×´×— ×©× ×¡×§×œ×´×—. ועד״ז ×”×•× ×‘×©×™×—×ª ×חש״פ תשמ״ח בתחילתו. (×בל ב×וה״ת דלקמן, שמצד הרפו××” ×דרבה בשר ×§×•×“× ×©×§×œ להתעכל. וצע״ק). ור××” תומכי ×ª×ž×™×ž×™× ×¢×”×©×´×¡ ע׳ שב (ע״פ ב״ב עד, ב). פתשגן הדת בפי׳ ×›×¤×œ×™× ×œ×ª×•×©×™×³ בהעלותך ×™×, ×”. שער בת ×¨×‘×™× ×©× - עד״ז וב×ו״×. ×•×™×´× ×ž×¤× ×™ ×©× ×‘×¨×ו ×“×’×™× ×œ×¤× ×™ בהמות. ובכ״מ שמה ×©× ×‘×¨× ×§×•×“× ×—×©×•×‘ יותר (כ״מ ×‘×¡× ×”×“×¨×™×Ÿ לח, ×. ור××” ויק״ר ר״פ תזריע. ולהעיר משמו״ר ×›×, ו. ור××” יד דוד פ׳ ברכה בסופה. עיר דוד בית ×הרן חדר ×’ ס״ק ×§×›×. ×בל להעיר מב״ר יט, ו. ולהעיר ×ž×¤× ×™× ×™×¤×•×ª פ׳ צו ד״ה עוד ×מרו). וב×ו״×, ובפשטות, שמה ×©× ×‘×¨× ×§×•×“× ××•×›×œ×™× ×§×•×“×.
וע״פ ד××´×— - לקו״ת בהעלותך ד״ה ×× ×ת כל דגי (לג, ב). מ×מרי ×דה״ז תקסג ח״ב ע׳ תרצ. תקסז ע׳ קצ×. ×”× ×—×•×ª הר״פ ע׳ פב. ×וה״ת בהעלותך ×—×´×” ע׳ ×׳תקפז. שיחת ×™×•× ×©×ž×—×ª תשמ״ט. ולהעיר ×’× ×ž×‘××´×— ש״ב ×•×™×¨× ×¡×™×´×—. וכן ×’× ×œ×¢×ª×´×œ, לויתן ×œ×¤× ×™ שור הבר - ר××” שיחת מוצ××™ ל״ג בעומר תשמ״ט. ולהעיר משיחת ש״פ בר×שית (ב) ×ª× ×©×´× ×¢×´×“ ההפסק בין לויתן לשור הבר, בין ×“×’×™× ×œ×‘×©×¨.
וב×ופן ההפסק - ר××” בטושו״ע ×•×¨×ž×´× ×ו״ח ויו״ד ש×. ×•× ×”×¨× × ×”×¨× ×•×¤×©×˜×™×³. [ובכ״מ ×©× ×”×’×• ×¨×‘×•×ª×™× ×• × ×©×™×× ×• ×‘×ž×™× ×מצעיי×. ולהעיר ×ž×¡×”×ž×´× ×¢×³ 41. ור××” עטרה ×œ×™×•×©× ×” ע׳ 70. רב ×”×רמון ע׳ 6. מקדש מלך ח״ב ע׳ 386. המלך במסיבו ×—×´× ×¡×´×¢ פ. ×©× ×¢×³ קצח. התקשרות גל׳ תרמו. ועוד. ור××” המסופר בחומר ×”×¢× ×™×Ÿ - שמו״ס ח״ב ×¢ 156. ור××” ביפ״ל ×—×´×’ סקט״ז סק״ה שלת״ח ×”×´×– בגדר מזלזל ×‘× ×˜×´×™]. ובפר״ת סק״ד, שבדיעבד ×ין ל×סור כשלקח הבשר מבלי לרחוץ ידיו, ×©×ž×¡×ª×ž× ×™×© שיעור ביטול.
ובכ״מ שתלוי ב×ופן ×”×כילה ×›×‘×¤× ×™× - ר××” לקט יושר ע׳ 35 ב×ופן ×©× ×•×ª× ×™× ×©×ž×Ÿ זית בדגי×. ובפר״ת סק״ד: כל מצי×ות ×“×—×–×™× ×Ÿ דלית לי׳ מידי דבוק שרי. וביפ״ל ×—×´×’ ×›×ן ×©×ž× ×”×’× ×œ×¨×—×•×¥ הפה ×•×”×™×“×™× ×›×™×•×Ÿ ×©×œ× ×™×‘×¦×¨ ×©× ××—×– ריח המ×כל. ור××” × ×”×¨ ×ž×¦×¨×™× (מ××›×´× ×ž×—×ž×ª ×¡×›× ×” סי״ד) ×‘×˜×¢× ×”× ×˜×™×œ×” שרגיל ×©× ×•×’×¢×™× ×‘×™×“×™×. ובפשטות, ×”×´×– בדוגמת - וי״ל דכש״כ ×”×•× (ר××” עד״ז בדרישה סק״ט, ××£ ×“×—×ž×™×¨× ×¡×›× ×ª×. ובפר״ת ×©× ×©×ין להחמיר יותר מבש×ר ×יסורי×) - × ×˜×™×œ×” בין ×’×‘×™× ×” לבשר כש××™× ×• × ×•×’×¢ ב×וכל, שכ״מ ×‘×¨×ž×´× ×™×•×´×“ ספ״ט ס״ג (עכ״פ בין תבשיל ש״ב לתבשיל של ×’×‘×™× ×”). ערך ×œ×—× ×™×•×´×“ ×©× ×¡×´×‘ ×‘×©× ×™×© מקילין, ×‘×’×‘×™× ×” ×חר בשר, כשיש לו מגריפה (×בל ×™×´×’: × ×¨ יפה). פר״ח ×©× ×¡×§×´×˜. ערוה״ש ס״ח. ×©× ×¡×™×´×’. ×בל בפמ״ג ×©× ×‘×©×´×“ סק״ג ×©× ×›×•×Ÿ להחמיר ש×י״ב טירחה. וכ״כ בברכ״י ×©× ×¡×§×˜×´×• שכן ×”×ž× ×”×’, והו״ד בכה״ח סקל״ד. ומ״מ עדיין י״ל ×©×‘× ×“×•×´×“ כל ×›×™ ×”××™ ×—×•×ž×¨× ×œ×™×ª לן למיחש). ×בל בשולחן הטהור (×§×מ××¨× ×) ×ו״ח סקע״ג ×¡×™×´× ×ž×©×ž×¢ ליטול ×’× ×›×©×וכל במזלג, ע״ד הסוד. (ומש״כ בתחילתו להקל בכה״ג - מיירי ×‘× ×˜×™×œ×” של רשות ממש, בין תבשיל לתבשיל ×‘×©× ×™×”× ×©×´×‘, וכיו״ב. וצ״ב).
×•×”× ×” ×‘×¨×ž×´× ×›×³ ל×כול דבר ×‘×™× ×™×”× ×•×œ×©×ª×•×ª דהוי ×§×™× ×•×— והדחה. ועכצ״ל דל×ו ×ו ×ו ×§×מר, וצ״ל ×©× ×™×”× ×כו״ש, ×•×”×•× ×›×ž×‘×•×ר בשו״ע לעיל ×ž×™× ×” בספ״ט ס״ב. ו×× ×וכל פת שרוי׳ במשקה, עולה ×‘×ž×§×•× ×§×™× ×•×— והדחה (פמ״ג ספ״ט בש״ד ×¡×§×™×´× ×œ×¢× ×™×Ÿ בשר ×חר ×’×‘×™× ×”. ×בל ×ž×¡×™×™× ×©× ×ž×“×³ הלבוש ×©× ×¡×´×‘, שטוב לעשות ×›×´× ×‘×¤×´×¢). ועפ״ז ×״ש ×©×”×¨×ž×´× ×”×•×¡×™×£ על ד׳ המחבר והחמיר לשתות ×‘×™× ×™×”×, שהמחבר ×œ× ×”×¦×¨×™×š לשתות ×‘×™× ×™×”×, כיון שכ׳ ל×כול פת שרוי במי×. ועצ״ע במש״כ ×”×¨×ž×´× ×©× ×•×”×’×™× ×©×œ× ×œ×¨×—×•×¥ הפה, שהרי ×’× ×œ×ž×—×‘×¨ ××™× ×• רוחץ פיו, ×›×´× ×וכל פת שרוי בכדי לרחוץ פיו, ×•×”×™×™× ×• שעולה לו ×‘×ž×§×•× ×”×“×—×”, ×•×œ×¨×ž×´× ×©×•×ª×” ×‘×™× ×™×”× ×‘×ž×§×•× ×”×“×—×”, ו××´×› מ××™ × ×¤×§×´×ž בזה. ×•×œ× ×ž×¡×ª×‘×¨ כלל לומר ×“×œ×¨×ž×´× ×¦×´×œ ×§×™× ×•×— והדחה, ×›××•×´× ×‘×¤×´×¢, ×•× ×ž×¦× ×ž×” שהחמרת עליו ×ž×ž×§×•× ×׳ הקלת עליו במק״×, וקולו חומרו. ולכ×ו׳ מ׳ קצת ×‘×›×•×•× ×ª הדברי×, שהמחבר ×”×–×§×™×§ הדחה ×“×•×§× ×ו ×כילת פת שרוי׳, ×•×œ× ×¡×’×™ לי׳ בשתי׳ בעלמ×. וצ״ע ×ž× ×´×œ ×”×. וצ״ב. ו×יך ×©×œ× ×™×”×™×³, צל״ע במש״כ ×‘×—×›×ž×´× ×›×œ×œ סח סוס״×, והב״ד ×‘×ž×©× ×´×‘ סקע״ג בשעה״צ סק״ב, לשתות ×‘×™× ×™×”×, והשמיט ×”×כילה, וכדבריו × ×”×’×• בכ״מ - שהרי בלי ×כילה ×ין ×›×ן ×§×™× ×•×—. ומש״כ בשל״ה ×©× ×œ×”×¤×¡×™×§ במשקה ×שר ישתה - פשוט ×“×”×™×™× ×• ×—×•×ž×¨× ×™×ª×™×¨×”, תוספת על העיקר, ×•×‘×”× ×œ× ×¡×’×™, ×•×”×™×™× ×• ×©× ×•×¡×£ ×œ× ×˜×´×™ ×•×§×™× ×•×— והדחה - ס״ל שישתה מעט ×©×œ× ×™×’×¢×• ב×צטומכ×.
×•×”× ×” בתוד״ה ×›×•×•×¨× ×ž×•×´×§ ×™×, × (×”×•×‘× ×‘×”×’×”×•×ª ×¨×¢×§×´× ×›×ן) ×©×ª×•×¤×¡×™× ×¡×›× ×” לשתות מי×, ×•×©×ž× × ×©×ª× ×• ×”×˜×‘×¢×™× ×ž×–×ž×Ÿ הש״ס. ור××” מש״כ בפסקי תוס׳ ש×. וכבר רמז לזה בפיר״ח ש×: ב×ותה העת וב×ותו ×ž×§×•× ×”×™×• ××•×ž×¨×™× ×œ×”× ×”×¨×•×¤××™× ×›×©×ª×כל ×“×’×™× ×©×ª×” ×חריו מי×. ובתוסהר×״ש ש×: ×”××™×“× × ×™×™×Ÿ טוב יותר. ור××” בפי׳ ר״ש בן ×”×™×ª×•× ×©×. ועיי״ע כס״מ דעות פ״ד ×”×™×´×—.
ועפ״ז כ׳ ××זמו״ר זצ״ל בספרו שמ״ב עקצשו״ע סל״ג סק״ב ×‘×˜×¢× ×”×ž× ×”×’ לשתות יי״ש ×“×•×§× (ר××” ×ž×©× ×´×‘ סקע״ד בשעה״צ סקמ״ו. סה״ש תרצ״ז ע׳ 189. ולהעיר מסה״ש תרפ״ז ס״ע 115). ו×× × ×—×œ× ×‘×¨ ×—×ž×¨× ×פרש ×›×•×•× ×ª×•, שבגמ׳ ×©× ×מרו ×ž×™× ×•×œ× ×©×™×›×¨×, ×©×™×›×¨× ×•×œ× ×—×ž×¨×, ו××´×› ××״פ לשתות יין ושכר ×’×´×›. ולהוסיף, שבכמה ר××©×•× ×™× (ערוך ערך כוור. פיר״ח ש×. ר×בי״ה סתתכ״ג. ועוד) הגי׳: ×—×ž×¨× ×•×œ× ×©×™×›×¨×. ו××´×› ×’× ×‘×™×Ÿ יין ושכר (כש×ין לו מי×) ×ž×¡×¤×§× ×œ×Ÿ ×”×™ ×ž×™× ×™×™×”×• גרע טפי. ור××” ×‘×ž× ×”×’ ×”× ×´×œ בדרכי חו״ש סשצ״ו. ×בל בכ״מ כתבו לשתות ×ž×™× ×“×•×§× - ר××” מדרש תלפיות ערך ×”×™×™× ×• ד×מרי סק״כ. ור××” ×›×”×´×— פל××’×™ סכ״ד סקמ״ז.
ובדין העל××” על השולחן - ×”× ×”, בב×ר שבע סי״ז מפורש ×œ×”×“×™× ×©×ין ×יסור העל××” בש×״ס. ור××” ב×רוכה בש״ך ספ״ח סק״ב. וכ״כ ×œ×¢× ×™× × ×• בפתה״ד ×ו״ח סקע״ג סק״×. ועוד (והו״ד בכה״ח ×ו״ח סקע״ג סק״ו. יו״ד סקט״ז סקל״ה. ומש״כ להסתפק ב××“× ×׳ - ×”× ×”, מגוף ×“×‘×¨×™×”× ×‘×’×•×¤×Ÿ שלהן, מוכח שבכל ×’×•×•× ×™ לית לן בה). וכ״ה בשו״ת × ×•×‘×´×™ מהדו״ק ××”×´×¢ סי״ג. תפ×רת יעקב חולין רפ״ח ד״ה ו×סור להעלות. ור××” שו״ת שבה״ל ח״ו ×¡×§×™×´× (בתורת חומר×). ×™×‘×™×´× ×™×•×´×“ סי׳ ס. ×•×’× ×”×¨×‘ קהל יהוד×, ×”×•×‘× ×‘×“×¨×›×´×ª סקי״ג שהעלה ×¡×‘×¨× ×œ×”×—×ž×™×¨, כ׳ רק כמסתפק, ×•×¡×™×™× ×¢×œ×” שיל״ד.